WIRED Proučava dobro Dick Pics-a


Dick slike su svugdje i nitko ne zna što učiniti s njima. Ponekad su šala, poput fotografija koje je snimio dosadni radnik Podzemne željeznice u Ohiju, koji je stavio falus na noge i dobio otkaz zbog toga. Ponekad su ljubavni, poput onih koji su se navodno razmijenili između Jeffa Bezosa i Lauren Sanchez, a zatim ih je National Enquirer kao ucjenjivanje. Ponekad su nespretno tinejdžersko koketiranje koje završava naplatom dječje pornografije, ponekad su tjelesno pozitivne internetske umjetnosti, a ponekad su prevare i krše digitalne pozive, takozvani cyberflash. U Euforija, HBO-ova krvava tinejdžerska drama, Zendayin lik, Rue, održava krivo predavanje o praksi. „Neki kažu da su oči prozori na vašu dušu," kaže ona, „ne slažem se. Mislim da ti je kurac i kako to jebeno fotografiraš. "

Kurac pic – tako uobičajen, tako kontroverzan – ima nedvojbenu kulturnu važnost, ali medijsko izvještavanje o njemu ima tendenciju da udari u jedan akord: „Jao, loše.“ Istraživanje ovog fenomena, prema mišljenju samih istraživača, je tanko, preliminarno i uglavnom se usredotočuje na kurac samo u kombinaciji s drugim oblicima mrežnog uznemiravanja. Čitav niz nedavnih radova nastoji potaknuti diskurs – i istražiti zašto muškarci te tela u prvom redu šalju.

Emma Gray Ellis pokriva meme, trolove i ostale elemente internetske kulture za WIRED.

Prema Cory Pedersen, psihologinja i istraživačica ljudske seksualnosti na Sveučilištu Kwantlen Polytechnic, oko 50 posto poslanika pička koji je intervjuiralo nije imalo poteškoća slanjem neželjene fotografije svojih genitalija. Razlika između grupa svela se na dvije varijable: narcizam i seksizam. Muškarci koji su pokazali više razine oboje šalju golotinju bez pitanja. Ovo otkriće u skladu je s općim sumnjama u neželjene klipove kuraca – da su oni provincija samozataljenih ljudi koji ne zanimaju primatelja. Ipak, Pedersen je također pronašao dokaze da je ta karakterizacija previše jednostavna. "Samo 6 posto njih aktivno je podržalo mizoginističke razloge za slanje slika svojih klinaca", kaže Pedersen. "Većina ne pokušava naljutiti ili uplašiti ljude. Nadali su se da će se žene osjećati uključenima. "

Ljudi su potrošili svoje tipkovnice preko tih 6 posto. Nazvali su zločine po njima, od kojih je najnoviji "kiber-bljesak", što uključuje slanje slike vaših genitalija strancu putem AirDropa. New York City je čak pokušao donijeti zakone protiv takve prakse, iako bi bilo koji zakon bilo teško provesti. Druga mjesta, poput države Washington i Victoria, Australija, kriminalizirala su „zlonamjerna“ seksa i pozicionirala kurac u kontinuitet seksualnog nasilja. Dovoljno pošteno – ali što je sa 94 posto naizgled nevinskih pošiljatelja?

Pedersen pretpostavlja da su za neke od ovih ljudi slike kuraca izraz podsvjesne mizoginije, ali eksplicitne motivacije spadaju u dvije glavne kategorije. Najočitiji razlog, onaj kojeg ste vjerojatno intuitirali, je nada uzajamnosti – stari "pokazat ću vam svoje tako da ćete mi pokazati svoju" rutinu. Drugi, još čudnije, je lov na partnere. "Loša seksualna socijalizacija mogla bi dovesti do atipičnog razumijevanja normalnog ili odgovarajućeg seksualnog ponašanja", kaže Dean Fido, psiholog sa Sveučilišta u Derbyju koji je napisao dva rada o psihologiji dick pic-a zajedno sa suradnikom Craigom Harperom, istraživačem psihologije u Nottingham Trentu Sveučilište. Prema istraživanju Fido-a i Harpera, napušteni muškarci mogu slati klipove da bi seksualnim manama mogli prenijeti potencijalne nove partnere, svojevrsni prikaz udvaranja u digitalnoj eri. Čini se da muškarci češće u doba internetskih druženja vide slanje kuraca kao održiv način da privuku "kratkoročnog partnera" signalizirajući njihovu dostupnost i zanimanje. Pedersen je otkrila da su mnogi muškarci iz njezine studije dijelili taj mentalni sklop. "To je iskrena pogreška", kaže Pedersen. "Mnogi [straight] muškarci bi rado primili takvu sliku [from a woman], čak i neželjeno. Možda teško razumiju da obrnuto stanje možda nije istina. "

Ovo je stvar: Nitko ne zna vole li žene primati klipove za kurac ili ne, što su istraživači brzo istakli kao ključno ograničenje ovih studija. "Mene zanima je li bilo koja motivacija muškaraca zaista na tragu", kaže Pedersen. "Možda će biti potreban samo jedan od dva pozitivna pogotka da se takvo ponašanje potakne, čak i da se zanemaruju sve žene koje kažu da su grube ili sumorne." , pogotovo one koje nisu tražili, ali pored toga nema nikakvih empirijskih dokaza.

"Muškim tijelima pruža se vrsta razigranosti kakva ženska tijela nikada nisu. Javni diskurs o ženskim akcijama je sramota." – Andreo Waling, sociolog

Neki, poput sociologice Sveučilišta La Trobe, Andrea Waling, koja je proučavala kulturno kadriranje kurac slika, misle da su primjer društva koje u ženskoj seksualnosti potiče više "nagon" nego "yum". "Mediji sugeriraju da žene ne vole kurac, što pojačava ideju da žene nikada nemaju vizualnu komponentu svoje seksualnosti", kaže Waling. "Mnogo njih! Ali to je u suprotnosti s narativom da sve žene žele romantiku. Da nema mjesta za otvoreniju i ranjiviju seksualnost. "Također implicitno: Nitko ne voli gledati u muška tijela. Obje su ove pretpostavke pogrešne, štetne i međusobno povezane. U prikrivenom, heteroseksualnom kontekstu u kojem se obično raspravlja o kuracim slikama, nevoljkost je da muška muška tijela budu seksi također je nevoljko priznavanje ženskih seksualnih želja. Kada govorimo o neželjenim kuracim slikama kao da su oni sami po sebi grubi nesporazumi, što je "grubo" u vezi s njima: nedostatak pristanka.

Kad uzmete gadnu neprimjerenost nesavjesnog dijeljenja slika i uzmete u obzir da se samo mali dio kuračkih slika šalje u otvorenoj zloći, slike penisa postaju mnogo zanimljiviji barometar kulturnog napretka. Razmislite o mladima, koji nikada nisu poznavali svijet bez golotinje koji leti s pametnog na pametni telefon. Prema Rosemary Riccardelli, sociologinji s Memorial University of Newfoundland koja je proučavala sex sex tinejdžera, ideja da je slanje golotinje normalno i da su "mali ulozi" za dječake (ali rjeđi i "veći posao" za djevojčice) ugrađena u ljude kao mlade kao 13. "Muškim tijelima pruža se vrsta razigranosti kakva ženska tijela nikada nisu", kaže Waling. "Javni diskurs o ženskim akcijama je sramota." Mnogi od tinejdžera iz Riccardellijeve studije izvijestili su da su dobili upute da se čuvaju od seksa, što, kako ističe Fido sa Sveučilišta u Derbyju, odražava kulturne mitove o starijim zločinima poput seksualnog napada , Sveprisutnost kuračkih slika možda je rezultat čovjekove nove visoke tehnologije, ali reakcije ljudi na njih još uvijek prate drevne ritmove.

Seksualni diskurs pun je neprimjerenih, beskorisnih tišina, a donedavno je kurac bez zlobe upao u jedan od njih. Fido brine zbog neusklađenosti zakonodavstva oko nesavjesnog dijeljenja slika, što bi, kako smatra, moglo dodati (ili odražavati) zbrku u javnosti. "Ljudi trebaju shvatiti da ne postoji ništa seksepilnije od pristanka!", Kaže Pedersen. Waling se nada da će razgovor shvatiti što je za mnoge danas stvarnost kurac: to su izrazi rogosti i intimnosti, šansa za druženje s muškim tijelom kao erotska, a ne prijeteća. Ona smatra da bi prihvaćanje kurac mogao čak pomoći da se okonča to vječno natjecanje u mjerenju i druge anksioznosti muškaraca o njihovim tijelima. Dok znanstvenici stvaraju nijansiranu sliku psihologije dijeljenja golih osoba, nadaju se da će kultura također prigrliti pluralizam kurac.


Više sjajnih WIRED priča